YMA SUMAC EN LA REVISTA ALEMANA "DER SPIEGEL" - MUJER CON GARGANTA DE TRUCO

 DER SPIEGEL

La cantante peruana es portada de la revista.

Yma Sumac es portada de la revista Alemana "Der Spiegel" el 30 de enero de 1952, la revista menciona el asombro del publico e incredulidad de este por el registro vocal de la cantante, también hacen alusión a su cuestionada ascendencia y como esta influyo para su posterior éxito. Toda la información y documentación es totalmente de uso educativo y le pertenece a sus respectivas marcas. Revista "Der Spiegel"/archive.org

TRADUCCIÓN DEL ARTÍCULO AL ESPAÑOL

MÚSICA
FENÓMENO

Dama con garganta de truco

La gente de las discográficas de Teldec, una empresa germano-británica, augura grandes posibilidades de convertirse en un auténtico bestseller a la segunda grabación en Alemania de la indígena Yma Súmac, que saldrá a la venta en marzo. Los dos lados del disco, con "La queja de Najala" y "Chuncho (Criaturas del bosque)", provocarán probablemente el mismo asombro incrédulo entre los editores musicales de las emisoras de radio y el público que el primer disco alemán de Súmac. Que los tonos agudos de Súmac, que parecen instrumentales y que en fracciones de segundo se deslizan en un glissando sin esfuerzo desde la altura de un rascacielos hasta la región del sótano de las cuerdas vocales humanas, pertenezcan a una misma voz y sean producidos por una sola laringe, parece increíble.

La compañía discográfica de Hollywood, Capitol, tuvo incluso que afrontar un juicio por culpa de Yma Súmac. Se acusó a la empresa de engaño malicioso a los melómanos estadounidenses. Capitol, según la acusación, afirmaba por puras razones publicitarias que se trataba de una sola cantante. En realidad, debía tratarse de al menos tres voces diferentes: una masculina, una femenina baja y una femenina alta.

El abogado de Capitol llevó a Yma Súmac a la sala del tribunal. Tras un único y gigantesco glissando, una transformación ultrarrápida de barítono a soprano coloratura, la lectura de su escrito de defensa se volvió superflua. "Yma", según dice el acta del juicio, "empezó a rugir en lo bajo como una tigresa. Ni siquiera un minuto después, aquello se había convertido en el trino claro de una alondra".

La indígena cantante rompe todos los esquemas de la voz humana con sus diferentes registros, desde la profundidad masculina de bajo y tenor hasta la altura femenina de contralto y soprano. Domina una extensión de más de cuatro octavas: desde los registros profundos de barítono hasta las notas más altas de soprano.

El debut de Yma Súmac en Nueva York fue calificado como el mayor acontecimiento musical en la historia de esta ciudad. Y el crítico musical del famoso periódico antifascista "La Prensa" de Buenos Aires añadió poco antes de la prohibición de Perón: "... En la historia de nuestro tiempo".

El "Hollywood Reporter", el "Times" de la prensa de espectáculos, comentó: "La voz de la señorita Súmac es única. No ha existido nada parecido y probablemente nunca más volverá a existir algo igual. Puede gruñir como una bulldog furiosa y trinar como un zorzal trasnochado. Cada nota, desde el contralto bajo hasta el soprano coloratura a lo largo de cuatro octavas completas, es firme, afinada y clara como una campana".

La revista de espectáculos "Variety" habla de la "virtuosidad sin esfuerzo del zorzal peruano, que se presenta como una criatura legendaria exótica y misteriosa, y que hace precisamente lo que se espera de ella: cantar". Algunas líneas más adelante, "Variety" describe a la cantante de cuatro octavas como la "Dama con garganta de truco".

Gruñe como un bulldog

 El exótico adorno inca de Yma.

En Buenos Aires, Yma fue examinada por varios profesores universitarios que, para esclarecer el fenómeno de su voz, realizaron más de 300 fotografías de su aparato laríngeo. El resultado fue que la laringe de Yma es "considerablemente más grande de lo normal y está dividida en canales".

Incluso en el remoto pueblo de Quechua, en los Andes peruanos, se argumentaba que las cosas con Yma no eran del todo limpias, y el curandero del pueblo se ocupaba de expulsar los "espíritus malignos del jaguar y del ruiseñor" de su garganta. Sin embargo, el misterioso fenómeno vocal resistió todas las fórmulas de conjuro.

Ya antes de Yma Súmac han existido voces de cuatro octavas, entre ellas la voz de fuegos artificiales de Erna Sack. Pero ningún experto puede recordar que alguna otra voz tuviera la homogeneidad de Yma en todos los registros, su asombrosa pureza y su fluida técnica de transición.

Al teórico musical estadounidense Hollace E. Arment, de la Universidad de Auburn, la voz de Yma le parece "una mirada al pasado". El Dr. Arment sostiene que antes del nacimiento de la polifonía (hace unos 10 siglos), la voz humana poseía una extensión mucho mayor que la actual.

El exótico origen de Yma la convierte, por supuesto, en el blanco ideal de todos los agentes de prensa de Broadway. Han estimulado la fantasía de la "gente de los espectáculos" de tal manera que la han presentado sucesivamente como la "Virgen de Oro del Dios Sol" y la "Última Princesa Inca". Se dice que la partida de la "Doncella Elegida" de su pueblo natal quechua provocó un salvaje levantamiento popular de 30,000 indígenas.

A estas absurdas leyendas les siguió finalmente la contracorriente de que Yma era un invento publicitario de la A a la Z. En realidad —se decía— había nacido en Brooklyn, se llamaba Amy Camus y había sido descubierta en un coro de la iglesia de Nueva York, invirtiendo simplemente las letras de su nombre.

Por el contrario, la historia previa de Yma es bastante fantástica. Se remonta a una aldea indígena situada a 3600 metros de altura en los Andes peruanos, en la que Yma nació hace unos 24 años como hija de una indígena de sangre pura y de un mestizo.

El Cónsul General de Perú en Nueva York ha confirmado oficialmente que ella proviene en línea directa por parte materna del último emperador inca, Atahualpa.

Yma, nacida en 1927, era la menor de seis hermanos. Por ello, hoy en día concede gran importancia al hecho de que, según la tradición inca, el hijo menor es el verdadero depositario del derecho real.

Por esta razón, Yma Súmac ya era considerada sagrada por los escasos miembros restantes de su tribu antes de que empezara a cantar. A los ocho años, por decreto de la tribu, se convirtió en la primera cantante en el Templo del Sol de Ichocán, un lugar sagrado. Pocos meses después, Yma Súmac ya era un concepto conocido para todos los indígenas de su entorno. Se la consideraba la "Xtabay", que significa: "La elegida entre las mujeres". Con este significado, la palabra Xtabay aparece también en la Biblia inca.

Ya a los ocho años Yma cantaba canciones religiosas ante 25,000 adoradores del sol. A los 13 años fue descubierta por un funcionario del gobierno durante las celebraciones de la fiesta del sol. El Ministerio de Educación de Lima envió una delegación a la aldea de montaña, situada a 16 jornadas de viaje, para persuadir a Yma de que se presentara en la capital peruana.

El joven compositor Moisés Vivanco, quien poco antes del primer concierto de Yma había fundado la Compañía Peruana de Arte, compuesta por 46 indígenas, convenció a Yma de unirse a su agrupación. La resistencia de la madre fue sorteada mediante una intriga digna de Molière: Yma desarrolló repentinamente un apetito insaciable por la educación que se impartía en las escuelas nocturnas de Lima. A la madre de Súmac no le llamó la atención que las tareas escolares de Yma consistieran exclusivamente en ejercicios de canto.

Tras el exitoso debut radial de Yma en Lima, recibió un contrato de la estación argentina Radio Belgrano. Aproximadamente en la misma época, en el verano de 1942, Yma, de entonces 14 años, firmó el contrato matrimonial con el director musical Moisés Vivanco, quien hasta hoy no ha aclarado si "se enamoró primero de la voz o de la persona".

Sudamérica fue "conquistada por Yma por asalto". Se presentó en los casinos más grandes de Río de Janeiro y Buenos Aires, cantó en estudios de radio mexicanos y salas de conciertos chilenas, y actuó en una película argentina. Sin embargo, los honorarios sudamericanos no iban a la par del entusiasmo del público. Como tantos artistas antes que ella, Yma tampoco pudo resistir la fuerza de atracción del imán del dólar estadounidense.

Al principio, los EE. UU. no se mostraron muy generosos con Yma. El trío compuesto por Yma, Vivanco y la prima de Yma, la bailarina Cholita Rivero —llamado "Inca Taky Trio"—, que se condensó a partir de la Compañía Peruana para el debut en EE. UU., trabajó en los primeros cuatro años norteamericanos (de 1946 a 1949) un total de solo unas 70 semanas. Los tres actuaban como conjunto de canto y danza en clubes femeninos, convenciones de negocios, eventos benéficos en hoteles y tuvieron que cambiar el apartamento que inicialmente habían alquilado en el hotel Waldorf Astoria por una habitación en el barrio bohemio de Greenwich Village. Las cosas se pusieron temporalmente tan difíciles que Vivanco se...

... dedicó temporalmente a pasar del arte a la importación de atún peruano.

Incluso después de que Yma ya hubiera cosechado éxitos en un concierto panamericano en Washington y en un festival de música folclórica en el Carnegie Hall de Nueva York, tuvo que ser "redescubierta" varias veces antes de triunfar definitivamente. El magnate de la industria discográfica Walter Rivers, de Capitol Records, la escuchó en 1949 en un club nocturno del complejo vacacional de South Fallsburg, en el "St. Moritz del Estado de Nueva York".

Él le ofreció un contrato, a pesar de no tener idea de cómo podría comercializar las incomprensibles canciones incas. Yma quería cantar únicamente en su lengua materna quechua, aunque habla un inglés bastante aceptable. No obstante, en su última presentación en Los Ángeles cantó por primera vez una canción estadounidense.

En 1950, el rey de los discos dejó vencer en un principio el contrato de Yma con Capitol, pero ante la insistencia de un entusiasta representante, dio finalmente su autorización para grabar el álbum discográfico "Voice of the Xtabay". El álbum se quedó guardado al principio.

En agosto de 1950, Yma se presentó en el escenario al aire libre del gigantesco Hollywood Bowl. Tras la brillante interpretación de Yma de la "Himno al Sol", los 6,000 espectadores estallaron en una tormenta de aplausos interminable.

A la mañana siguiente, productores de cine, directores de programas de televisión y agentes de conciertos asediaron la habitación de hotel de Yma. Capitol lanzó al mercado a toda prisa el álbum "Voice of the Xtabay" con una dramática foto de portada y una breve biografía impresa. Gracias al rápido boca a boca, el álbum se convirtió en un éxito de ventas de la noche a la mañana.

La gente de Capitol todavía no se ha recuperado del todo de la sorpresa. Dice el vicepresidente de Capitol, Livingston: "Fue lo más sensacional que nuestra compañía jamás haya lanzado; todos los hombres se abalanzaron sobre ello. Y eso que Súmac no tenía una personalidad establecida, casi nadie la había visto antes. Y no hicimos ninguna publicidad, a excepción de un anuncio de 7 centímetros en un semanario".

Desde entonces, Yma Súmac se ha presentado en el Teatro Roxy de Nueva York en un programa junto a la estrella de la comedia Danny Kaye y en varios programas de televisión. Hollywood se desvivía por proyectos cinematográficos con Yma, atraído por el exótico escenario inca. Un productor de Hollywood expresó el deseo de "pisarle los pies él mismo", porque hace unos años había rechazado a Yma para un papel de indígena por considerarla "demasiado poco pintoresca".

Trina como una alondra

La belleza indígena de Súmac.

Ya después de los primeros éxitos de Yma en EE. UU., un alto sacerdote inca proclamó: Yma Súmac ha renovado el antiguo reino inca. Había más personas a sus pies de las que tuvo el ancestro de su familia hace cientos de años, en la época de su mayor poder. Lo cual ya era decir mucho, pues los incas fueron la tribu indígena más poderosa de ambas Américas. Solo que en su época se le dio a América la cultura inca.

A pesar de esto, Yma Súmac no está en buenos términos con los incas. Para la compañía discográfica Capitol, grabó sus canciones sagradas de los templos en discos. Esto ya lo había hecho antes el percusionista cubano Chano Pozo. Un día fue hallado acribillado por las balas de una ametralladora en un bar de Harlem. El caso de asesinato nunca se esclareció. Sin embargo, los rumores no cesan de que Chano Pozo fue asesinado por sus compañeros de tribu porque había llevado cantos sagrados al público y, por ende, los había profanado.

Este destino se temía ahora también para Yma Súmac. Si bien Chano Pozo era negro, mientras que Yma Súmac es indígena, los incas de Perú son considerados desde la época de la conquista como los más temperamentales entre los indígenas americanos caídos en el letargo. Hacia el exterior se presentan como católicos, pero en secreto siguen practicando las costumbres centenarias de su religión inca con un fanatismo sectario. Por ello, Yma Súmac es custodiada día y noche por un enjambre de detectives seleccionados.

Los títulos de las canciones que Yma Súmac canta para Capitol hablan por sí mismos: "Canción de las vírgenes elegidas", "Terremoto sagrado", "Danza en la fiesta del Dios Sol", "Mujer joven que pertenece al Dios Sol" y nombres similares.

Algunas de estas antiguas canciones incas las cantó Yma sin ningún acompañamiento. El arreglista y director de Hollywood, Les Baxter, compuso posteriormente el acompañamiento instrumental, el cual fue sincronizado mediante un proceso técnico con las grabaciones de cinta magnética de Yma Súmac. De este modo, los discos suenan como si Yma Súmac estuviera acompañada de la manera habitual por una orquesta.

Los discos de Yma son calificados por Capitol como "la mejor inversión financiera de los últimos años". Ya se han vendido más de 100,000 álbumes de discos. Cuando hace algún tiempo se iba a grabar otro álbum de discos con 15 temas, el New York "Roxy", donde Yma se presentaba, tuvo que cambiar su programa. Las complejas grabaciones discográficas de la voz sobrehumana de Yma solo podían realizarse en los estudios de Capitol en Hollywood, equipados con todos los refinamientos técnicos.

Hasta ahora, Yma se ha americanizado bastante poco. Su belleza altiva y llena de temperamento, con el corte de rostro indígena y los ojos ligeramente velados al estilo Danielle Darrieux, está libre de la vulgaridad de la chanteuse de club nocturno y de la afectada distinción de la diva de conciertos.

Sin un entrenamiento especial para la ópera, cantó en Sudamérica papeles de soprano en "Rigoletto", "La Traviata", las vertiginosas coloraturas de la Reina de la Noche en "La flauta mágica". A pesar de ello, Rudolf Bing, el director del Metropolitan Opera de Nueva York, no se ha podido decidir hasta ahora a contratar a la estrella peruana de Broadway, alejándola del teatro de variedades para la ópera más famosa del mundo. Un crítico estadounidense preguntó tras su primer concierto en Washington: "¿se esta durmiendo?".

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Fuente: https://archive.org/details/sim_spiegel_1952-01-30_6_5/mode/1up