THE AMERICAN WEEKLY
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| Moises Vivanco fue a las montañas tras una voz prodigiosa... y se enamoró de un mito hecho mujer. |
"The American Weekly" fue un diario dominical publicado de 1896 hasta 1966, el 13 de Julio de 1952 una pagina completa fue dedicada a la Historia y mito de Yma Sumac, el articulo narra como Moisés Vivanco conoció a la cantante y como esta conquisto al mundo con su prodigiosa voz. Toda la información y documentación es totalmente de uso educativo y le pertenece a sus respectivas marcas. The American Weekly - Yma Sumac/newspaperhub.mnhs.org
Yma... La princesa peruana que canta como un ave
«Este era el final de nuestra búsqueda. ¡Este era el tesoro que no nos habíamos atrevido a creer que existiera!»
Moisés Vivanco estaba hablando, contando por primera vez la historia de su descubrimiento de Yma Sumac, la joven indígena peruana cuya voz de cuatro octavas ha asombrado al mundo musical; la mujer a la que amó primero por su voz y luego por sí misma, la joven con la que más tarde se casó.
Ustedes han leído muchas cosas sobre Yma Sumac y su origen, muchas de ellas invenciones románticas. Pero esta historia tenía el sello de la verdad tal como la contó Moisés Vivanco, y mientras Yma se unía a él con tiernos recuerdos de su encuentro.
La búsqueda comenzó con extraños relatos que llegaron a Lima, Perú, desde los Andes peruanos, sobre una mujer que cantaba con la voz de los pájaros. Al principio Moisés, músico, compositor y director de la Junta Nacional de Radiodifusión de Perú, no les creyó.
«Había antiguas leyendas incas sobre pájaros que se convertían en mujeres», dijo, «y pensamos que esos relatos eran solo distorsiones de la leyenda, contadas con tanta frecuencia que terminaron aceptándose como verdades».
Pero los relatos persistieron. La mujer, se decía, se encontraba en el remoto estado de Cajamarca, a 14 000 pies de altura en las montañas. Rafael Larco Herrera, vicepresidente del Perú, organizó una expedición para investigar. Moisés Vivanco se unió a ella, y también lo hizo su hermano, el monseñor Heraclio Vivanco.
«Fue de verdad una caza del tesoro», dijo Vivanco. «Porque creíamos que, si las historias eran ciertas, esta voz era un tesoro que valía cualquier penalidad para encontrarlo».
Tres días en barco y tren los llevaron hasta el comienzo de los escarpados senderos de montaña. Doce días a caballo continuaron, subiendo constantemente hacia el corazón de los Andes. En la capital de Cajamarca les dijeron que la mujer con la «voz de un ave» de verdad existía. «La escucharán mañana en la Fiesta del Dios Sol», les prometieron.
Ese era el gran Gran Día del Sol anual.
«La gente de las montañas —la mayoría de ellos de pura sangre india quechua— nunca ha abandonado el culto al sol», explicó Moisés.
Solo una joven descendiente de la antigua realeza inca podía cantar en la festividad, dijo. Al día siguiente, Vivanco y los demás fueron a un anfiteatro natural en las colinas, donde se celebrarían las ceremonias a las 5:30 de la mañana.
«Estaba casi oscuro», dijo. «Las personas arrodilladas estaban cubiertas de negro, de modo que solo podíamos ver las manos, moviéndose sobre sus cabezas en la penumbra con antiguos ritmos incas. Fue la escena más conmovedora que he presenciado».
«Y entonces escuchamos la voz. Los primeros rayos del sol iluminaron una sola figura. Incluso mientras la escuchaba, no podía creer las notas, el rango asombroso. No habríamos podido adivinar que venían de una joven. Pensamos que debía ser una mujer madura».
«¡Esto era lo que habíamos venido a buscar!»
La joven cantó desde las 6 hasta las 11 de la mañana. Luego, cuando terminaron las ceremonias, conocieron a la joven y supieron su nombre: Yma Sumac.
«Ella descendía de otra Yma Sumac, hija de Atahualpa, el último de los emperadores incas, que fue asesinado por los españoles. Las hijas de sus hijas, durante unas 40 generaciones, han llevado el mismo nombre. Y solo una Yma Sumac podía cantar en el festival. Yma tenía 14 años cuando la encontramos, y llevaba cantando tres años. Antes de eso, su madre había cantado».
Vivanco y los demás quisieron llevarse a Yma de regreso a Lima. Su madre se negó. «Nunca cantará para gente profana», insistió la madre.
«No pudimos hacer que su madre dijera que sí», dijo Moisés. «Al final tuvimos que irnos. Nuestros corazones estaban destrozados. Yo ya estaba enamorado de esa voz, pero parecía inútil soñar con que ella pudiera alguna vez dejar las montañas».
Pero Yma quería ir a Lima, y después de seis meses persuadió a su madre y la familia se mudó allí.
Moisés escribió la cautivadora música inca para ella, traduciéndola a formas musicales modernas y armonías. Y mientras él lo hacía —y mientras ella cantaba— se enamoraron y se casaron.
Transcurrieron una gira por Sudamérica, construyendo éxito tras éxito a medida que la gente aclamaba su voz. Vinieron a los Estados Unidos, para encontrar primero decepción y luego un nuevo éxito. Su primer disco, «Voice of the Xtabay», se convirtió en un éxito de ventas, y lo mismo ocurrió con el siguiente, «Legend of the Sun Virgin». Ella y Moisés fueron invitados a Europa, donde Yma cantó en el Royal Albert Hall de Londres, la Ópera de París y otros centros musicales.
Pero una ambición quedaba por cumplir. «Quiero cantar en la Ópera del Metropolitan en una de nuestras grandes óperas incas», dijo ella.
Moisés —él mismo mitad indio quechua y mitad español— explicó que cuatro óperas han sido transmitidas de generación en generación desde los días de la gloria inca; y ahora está trabajando para adaptarlas a la forma moderna.
«Creo que serán sensacionales cuando estén terminadas», dijo. «Y ayudará a mostrar al mundo la alta cultura que poseía la civilización inca».
Había un brillo en sus ojos... y en los de Yma mientras él decía eso.
Porque ella es casi puramente indígena... y su orgullo por su raza es fuerte.
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